BY- THE FIRE TEAM
पाकिस्तानी-कनाडाई लेखक तारिक़ फ़तह ने कहा कि नागरिकता (संशोधन) अधिनियम (सीएए) का विरोध करने वाले लोग अलगाववादी मानसिकता से ग्रस्त हैं।
सीएए के प्रदर्शनों में मुस्लिम महिलाओं की भागीदारी पर सवाल उठाते हुए, तारिक़ फ़तह ने कहा कि नए नागरिकता कानून से आजादी मांगने से पहले, उन्हें बुर्का से आजादी लेनी चाहिए।
आईएएनएस के साथ एक विशेष साक्षात्कार में, फतह ने कहा कि जहां तक सीएए के विरोध का मुद्दा है, यह पश्चिम बंगाल में पहली बार शुरू हुआ, जहां कुछ राजनेताओं के निहित स्वार्थ हैं और वे राज्य की राजनीति में अपने प्रभाव क्षेत्र का विस्तार करने के इच्छुक हैं।
उन्होंने कहा कि जो लोग बांग्लादेश से आकर बसे हैं या पूर्व में पूर्वी पाकिस्तान अपने वोट शेयर को बढ़ाने के लिए पश्चिम बंगाल को मुस्लिम बहुल राज्य बनाना चाहते हैं।
तारिक़ फ़तह ने कहा कि वे ऐसे लोग हैं जो नए कानून का विरोध कर रहे हैं और कुछ राजनेता उनका समर्थन कर रहे हैं।
उन्होंने कहा, “वे भारतीयों की तरह नहीं हैं। उन्हें लगता है कि अगर अवैध प्रवासियों को नागरिकता नहीं दी जाती है, तो उनकी योजना जो मुस्लिम राष्ट्रवाद के बारे में है, कभी सफल नहीं होगी।”
उन्होंने कहा, “यह उनकी अलगाववादी मानसिकता को दर्शाता है। इसलिए उनके पास सीएए का विरोध करने के लिए कोई ठोस आधार नहीं है।”
फ़तह ने कहा, “एनआरसी अभी भी दूर है। लेकिन, जहां तक सीएए का संबंध है, हमने असम से जो सीखा है, वह यह है कि इसे लागू किया जाना चाहिए। सरकार ने खुले तौर पर कहा है कि यह एक सही कदम है।”
उन्हों के कहा, “यहां तक कि बांग्लादेश, ईरान, पाकिस्तान के पास ऐसे कानून हैं। मुझे समझ में नहीं आता कि लोग सीएए का विरोध क्यों कर रहे हैं। अगर सरकार आंकड़ों को ठीक करना चाहती है, तो अच्छा है।”
विरोध प्रदर्शनों में मुस्लिम महिलाओं की भागीदारी के बारे में बोलते हुए, उन्होंने कहा, “जो लोग अपनी पत्नियों और बेटियों को घर पर बुर्का में रखते हैं, उन्हें विरोध के लिए भेजते हैं। अगर आपके पास साहस है, तो आप अपनी पत्नियों और बच्चों को विरोध करने के लिए क्यों भेजते हैं। यह कुछ भी नहीं है। यह मात्र बच्चों का शोषण है।”
फतह ने दिल्ली के काबुल से एक सिख से मुलाकात को याद करते हुए कहा, “उन्होंने अफगानिस्तान में पहचान संकट का सामना किया और भारत वापस आ गए।”
उन्होंने बताया, “यह कानून उन लोगों के लिए है जो पहले ही धार्मिक उत्पीड़न के कारण भारत आ चुके हैं, लोगों को इसे समझना चाहिए।”
शिक्षण संस्थानों में सीएए के विरोध के सवाल पर उन्होंने कहा कि विश्वविद्यालय का परिसर राजनीति से दूर नहीं है। लेकिन यह सही दिशा में होना चाहिए।
राष्ट्रीय नागरिकता रजिस्टर (NRC) के बारे में, फतह ने कहा, “मुझे ऐसा लगता है कि मुसलमानों को डर है कि अगर बंगाल में विस्थापित हिंदुओं को नागरिकता मिल जाती है, तो अल्पसंख्यक बंगाल में अपना स्थान खो देंगे। पूरा मामला मुस्लिम राष्ट्रीयता का है।”
ट्रिपल तालक के मुद्दे पर तारिक फतह ने कहा कि इसका धर्मनिरपेक्षता से कोई लेना-देना नहीं है।
उन्होंने कहा कि अगर हम धर्मनिरपेक्षता की बात करते हैं, तो मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड की क्या जरूरत है। और निश्चित रूप से समान नागरिक संहिता की आवश्यकता है।
तारिक़ फ़तह ने कहा कि सीएए में धर्मनिरपेक्षता की तलाश और ट्रिपल तालक का बहिष्कार मुसलमानों का दोहरा मापदंड है।
अयोध्या आने पर उन्होंने कहा, “मैं पहली बार यहां आया हूं। मेरे लिए यह एक हज की तरह था। निर्णय हो गया है। हमें उन लोगों का आभारी होना होगा जिन्होंने हमें भारत में शरण दी है।”
उन्होंने कहा, “पांच हजार साल पुरानी सभ्यता, मुसलमान बाद में यहां आए, वे बाहर से आए। आप बाहर से आकर यहां शासन नहीं कर सकते। यह वैसा ही है जैसा कि सोवियत संघ अमेरिका पर शासन नहीं कर सकता।”
[mks_social icon=”facebook” size=”35″ style=”rounded” url=”http://www.facebook.com/thefire.info/” target=”_blank”] Like Our Page On Facebook Click Here
Join Our Whatsapp Group Click Here